La réputation de Hobbes, longtemps scandaleuse, commence de céder au XXe siècle à une réévaluation positive; le fondateur de la philosophie politique moderne n'a pas développé une mystique de l'Etat soutenue par une idéologie explicite de la violence; il faut reconnaitre que l'on s'est mépris sur la conception hobbienne du pouvoir, en déchiffrant ses oeuvres comme les pièces d'une science politique qui serait exclusivement une philosophie de la puissance politique.